Dorf Louchov

Geschichte des Dorfes

Louchov ist zweifelsohne der historisch bedeutendste Teil des Dorfes. Er liegt auf einer Höhe von 656 m über dem Meeresspiegel, 7,8 km von Kadaň entfernt. Das Dorf verläuft entlang einer alten Straße in Süd-Nord-Richtung in einem eher abschüssigen Gelände. Das Zentrum des Dorfes besteht aus der Kirche, die von der Friedhofsmauer umgeben ist, und der Straßenkreuzung unterhalb des Kirchengeländes. Die Siedlung liegt in einem flachen Bergsattel, der durch einen bewaldeten Hügel von der Podkrušnohorská-Ebene getrennt ist.

Die Variante des Namens änderte sich allmählich - Lukov, Lukaw, Lugow, Lawchaw, Lauchau, Lauchaw, Lauchow, Laucha, Lauche. Die ursprüngliche tschechische Form war Lúkov - Loukov. Der eingedeutschte Name wurde später in der Form Louchov ins Tschechische übersetzt.

Louchov spielte in der frühen Besiedlung eine der Schlüsselrollen beim allmählichen Vorstoß auf die Gipfel des Erzgebirges, und so ist es verständlich, dass Louchov historisch gesehen der älteste Teil von Domašín ist. Im frühen Mittelalter war das Gebiet des Erzgebirges praktisch unbesiedelt, überall gab es Wälder, durch die nur ein paar schmale Handelswege und Pfade über die Bergrücken führten.

Eine dieser Straßen führte durch Louchov und dann über den Přísečnické-Pass nach Sachsen (1118 und 1121 in Zwikau erwähnt). Die erste indirekte schriftliche Erwähnung der Existenz eines Gerichts in Louchov stammt aus dem Jahr 1261, als der böhmische König Přemysl Otakar II. das Dorf Venéřov und alles, was dazu gehörte, dem sächsischen Zisterzienserkloster in Grünhain schenkte. Viele Gelehrte haben diese Urkunde fälschlicherweise mit einer späteren Urkunde von König Přemysl Otakar II. aus demselben Jahr verwechselt, in der der König dem ebenfalls in Kadan ansässigen Johanniterorden das Patronatsrecht über alle bestehenden oder noch zu errichtenden Kirchen in den Dörfern um Kadan anvertraute.

So wurde Louchov bis zur Mitte des 16. Jahrhunderts ein fester Bestandteil des Besitzes der Zisterzienser von Grünhain. Die Herrschaft Vernéřov war der erste Klostergutbesitz in Böhmen, und in Vernéřov wurde das Klostergut gegründet, das dann zum ersten Hauptzentrum aller Klostergüter in Böhmen wurde.

An der Wende vom 13. zum 14. Jahrhundert wurde Vernéřov zusammen mit Bystřice u Kadaně noch als der wichtigste Klosterhof in Böhmen bezeichnet. Die Grünhainer Zisterzienser waren bereits im frühen Mittelalter für ihre wirtschaftlichen Aktivitäten bekannt, vor allem durch Investitionen in den Besitz von Ländereien an verschiedenen Handelswegen, wo sie von der Erhebung von Zöllen, Abgaben und der Bereitstellung einer breiten Palette von notwendigen Dienstleistungen profitierten. Zur Zeit der größten Blüte des Klosters gab es 56 Dörfer und sogar drei Städte in seinem Herrschaftsbereich.

Ihr Interesse an der Herrschaft Vernéřov mit Louchov war also keine zufällige Wahl. Zeitgleich mit der Gründung des Klosterguts in Vernéřov in den 1360er Jahren kann die notwendige Errichtung und Gründung der Kirche des heiligen Jakobus des Älteren in Louchov angenommen werden, die deutliche Zeichen eines Übergangsstils trägt und deren Patrozinium nicht als zufällige Wahl betrachtet werden kann. Der heilige Jakobus ist der Schutzpatron der Pilger, der Händler und aller Menschen, die unterwegs sind, und ein kleines Gebet vor einer langen Reise über die Gebirgskämme mag für einen mittelalterlichen Händler sehr hilfreich gewesen sein, um seinen Weg durch Louchov zu lenken.

Gleichzeitig mit dem Handelsweg entstand hier auch der Jakobsweg, der von Louchov nach Sachsen und damit nach Leipzig führte, wo er sich mit dem Hauptkorridor nach Santiago de Compostela in Spanien verband. Darüber hinaus hatte Louchov die Möglichkeit, zwei Jakobswege zu übernehmen, einen von Prag über Louny, Škrli und Německé Kralupy und den anderen von Pilsen über Vroutek und Velika Ves. Der Jakobsweg wurde in Louchov wahrscheinlich bis zum Beginn der Barockzeit benutzt, aber die größte Zeit der Bedeutung und des Ruhmes des Dorfes dauerte nur bis zur ersten Hälfte des 14.

Aus den päpstlichen Zehntlisten geht hervor, dass die Kirche zu dieser Zeit bereits sehr arm ist und der Zehnt daher erlassen wird. In den Bestätigungsprotokollen aus der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts wird auch verkündet, dass die Herren von Šumburk das Recht auf die Louchover Kirche hatten. Es ist daher anzunehmen, dass irgendwann im ersten Viertel des 14. Jahrhunderts der Handelsweg durch Louchov verschwand und durch die starke Konkurrenz der Straße von Kadana über Německé Kralupy in den Kreis Křimov überwunden wurde.

Die Herrschaft Vernéřov verlor damit ihre primäre Bedeutung und der Hauptsitz der Zisterziensergüter wurde der Hof bei Bystřice in der Nähe von Kadan. Die unternehmungslustigen Mönche verpfändeten dann ihre Güter in Vernéřov und Louchov an die Mönche von Šumburk, wo sie bis zur Auflösung des Klosters im ersten Drittel des 16. Zu dieser Zeit gingen Vernéřov, Louchov und viele andere Dörfer wieder in den Besitz der königlichen Kammer und damit des Königs über.

Jahrhunderts hatte die Familie von Šumburk bereits Louchov als Pfand, und der Patron der Kirche war Arnošt von Šumburk in Perštejn, der hier in den Jahren 1380 und 1391 sein Untertanenrecht ausübte, das 1402 auf Arnošts Bruder Albrecht überging. Nach den Herren von Šumburk war das Dorf im Besitz der Hasištejnský von Lobkovice, zu denen auch der bedeutende tschechische Humanist Bohuslav Hasištejnský von Lobkovice gehörte, der seinen Sitz im nahen Hasištejn hatte. Die Brüder Jeroným und Vavřinec Šlik kauften Louchov zusammen mit anderen Ländereien im Jahr 1533 von den Hasištejnskis. Zehn Jahre später wurde das Dorf von Bohuslav Felix Hasištejnský von Lobkovice erworben, und nach seinem Tod blieb es im gemeinsamen Přísečnik-Besitz seiner Söhne Jan Waldemar und Bohuslav Jáchym.

Louchov war eines der Dörfer, die Kaiser Rudolf II. von dem verurteilten Jiří Popel von Lobkowice beschlagnahmte. Im Jahr 1605 kaufte der Ritter Elias Schmidtgräbner von Lusteneg das Gut von der königlichen Kammer und errichtete in einem der verlassenen Höfe eine Brauerei. Er beteiligte sich jedoch am Aufstand der Stände, wofür sein Besitz 1623 beschlagnahmt wurde. Im selben Jahr wurde Louchov von der Tochter von Elias für 19.000 rheinische Gulden gekauft.

Der Dreißigjährige Krieg traf Louchov aufgrund seiner Lage am Přísečnické-Pass mehrfach. Zunächst 1641 während der Schlacht von Přísečnice, als es auch zu Gegenangriffen aus den umliegenden Dörfern kam, und dann vor allem 1645, als die schwedische Armee in den Wintermonaten über den Pass nach Böhmen zog. Als die Schweden über das Gebirge zogen und sich in Kadana neu formierten, wurden mehrere Dörfer niedergebrannt, Louchov blieb jedoch verschont, weil die Soldaten die Kirche des Heiligen Jakobus des Älteren als Stall für ihre Pferde nutzten. Vernéřov selbst wurde bis auf das Bauernhaus Nr. 92 niedergebrannt, in dem der Überlieferung nach der schwedische General Höller wohnte. Wahrscheinlich handelte es sich dabei um den deutschen Offizier in schwedischen Diensten Gerhard auf dem Keller / Khöller (1604-1675). Laut der Steuerliste von 1654 lebten nach dem Dreißigjährigen Krieg nur noch ein Bauer und neun Häusler im Dorf. Neben der Brauerei gab es auch eine Wassermühle mit einem Rad.

Jahrhunderts bis zur Aufhebung der Leibeigenschaft im Jahr 1848 war Louchov Teil der Herrschaft Vernéřov. Ab 1850 gehörte es zum Bezirk Kadan und mit der Post zu Přísečnici. Es gab einen Aschenplatz, eine Mühle und eine zweiklassige Schule, die 1945 geschlossen wurde.

Laut dem Untertanenregister von 1651 waren in Louchov 53 Einwohner registriert. Von ihnen bekannten sich 52 zum katholischen Glauben. Vorsteher des Dorfes war zu dieser Zeit Martin Müller. Außerdem gab es eine Müllerin Maria Mehraltin und einen Lehrer Andreas Fuchss.

Es gibt nur einen Bauern, 9 Häusler und eine städtische Getreidemühle mit einem Rad.

Nach 1850 gehörte Louchov zum Bezirk Kadaň, zur Bezirksverwaltung und zur Bezirksstaatsanwaltschaft von Kadaň. Im Dorf gab es eine zweiklassige Schule. Das Postamt für Louchov befand sich in Rusova. Ein Aschenplatz und eine Mühle werden hier erwähnt.

Durch Louchov führte eine wichtige Provinzstraße von Kadan nach Přísečnice, die eine der Verbindungsstraßen zwischen Böhmen und Sachsen war. Der Verlauf der Straße ist heute noch in gutem Zustand.

Zwischen 1909 und 1942 war Louchov der Sitz des Selbsthilfe-Geldinstituts "Community Raiffeisen". Dieses Geldinstitut vergab in Louchov und Umgebung Kredite, die hauptsächlich durch Hypotheken auf Immobilien gesichert waren.

Seit Mitte des 19. Jahrhunderts gab es in Louchov eine gemeinsame Schule. Im Jahr 1849 wurde eine deutsche Gemeinschaftsschule gegründet. Von 1898 bis 1945 gab es eine zweiklassige Schule. Auch Kinder aus Podmiles besuchten diese Schule. In den Wintermonaten 1912-1919 und 1942-1945 diente die sogenannte Winterschule in Podmiles als Zweigstelle der Louchover Schule.

Zur Zeit der Ersten Republik hatte das Dorf eine Fläche von 238 ha, 11 Häuser und 104 Einwohner, von denen 21 tschechischer und 83 deutscher Nationalität waren. Nach 1945 wurde der größte Teil der deutschen Bevölkerung vertrieben. Im Jahr 1955 heißt es, dass mehrere Häuser noch immer leer stehen. Bereits 1947 versprach die Dorfleitung, dass Louchov elektrifiziert werden würde. Aber noch 1955 hatte die Elektrifizierung nicht begonnen.

Im Jahr 1953 wurde in dem Dorf ein Kindergarten eingerichtet.

Die mit Louchov verbundene Bergbaugeschichte hat tiefe Wurzeln in der frühen Besiedlung des Erzgebirges. Bereits in der Mitte des 13. Jahrhunderts gab es einen Louchower Hof, der zum neu entstehenden Dorf Vernéřov gehörte. Nach der Gründung der Kirche wurde Louchov allmählich zu einem Dorf und seine Gründer, die Zisterziensermönche aus Grünhain, waren die ersten, die begannen, die Reichtümer des Gebirges im westlichen Teil des Erzgebirges gezielt auszubeuten.

Die ersten Schürfer, die die Möglichkeiten des Bergbaus in den Gebieten des alten Salzweges entdeckten, waren vielleicht diese unternehmungslustigen Mönche aus dem 13. Wer auch immer die Bergbaumöglichkeiten entdeckte, in der Nähe von Louchov entstanden einige der ältesten Bergbausiedlungen im böhmischen Erzgebirge, auch nach der Gründung der Kirche.

Am bekanntesten sind die Orte auf dem Bergkamm wie Kremsieger oder Přísečnice. Außer den Überresten des Bergbaus ist von diesen Orten fast nichts erhalten geblieben, und die Louchov-Kirche ist die letzte noch erhaltene Erinnerung an das bergmännische Leben der ersten Bergbaubetriebe im tschechischen Westerzgebirge.

Der berühmteste Bergbauort Louchovsko liegt jedoch noch näher am Dorf, weniger als 1 km Luftlinie entfernt, und wurde Mitte des 14. Damals entdeckten Schürfer unter Kaiser Karl IV. in den Wäldern zwischen Klášterec nad Ohří und Vernéřov ein reiches Vorkommen an seltenen Mineralien und vor allem Jaspis. Heute ist dieser Ort unter dem Namen Ciboušov bekannt.

Im 14. Jahrhundert gab es Ciboušov natürlich noch nicht, und der Name kam erst in der Neuzeit auf, als das Dorf diesem Ort am nächsten war. Zur Zeit Karls IV. führte hier nämlich die Straße, die Klášterec mit Louchov verband und eine Verbindung zum Přísečnický-Pass herstellte. Der Bergbau wurde in mehreren Etappen betrieben, mit Bergleuten und Arbeitern aus den umliegenden Dörfern und Städten, vor allem aber aus Louchov.

Die wichtigste Tatsache ist jedoch, dass das abgebaute Material unter anderem zur Ausschmückung der Heilig-Kreuz-Kapelle in Karlštejn und der St.-Wenzel-Kapelle auf der Prager Burg verwendet wurde. An die glorreiche Zeit dieses Ortes erinnern heute nur noch die Überreste der alten Schächte und Steinbrüche in den geschützten Ortschaften von Ciboušov.

Karlštejn - Jaspis - stammt aus der Umgebung des Dorfes Louchov

Geschichte der Kirche

Die St.-Jakobus-Kirche in Louchov ist die älteste Kirche im Erzgebirge und steht in der Mitte des Dorfes auf einer leichten Anhöhe, umgeben von einer Friedhofsmauer. Der Grundriss der Kirche ist sehr archaisch.

Die Bedeutung der Kirche geht weit über die Grenzen des Dorfes Louchov hinaus, denn dank der widrigen Einflüsse, die auf das Erzgebirge einwirkten, ist sie zweifellos die älteste noch erhaltene Kirche im gesamten Erzgebirge.

Die Kirche wurde als einfacher einschiffiger Bau mit einem sehr archaischen Grundriss errichtet. Das heutige Aussehen der Kirche entspricht mehr oder weniger immer ihrem mittelalterlichen Erscheinungsbild. Das rechteckige Kirchenschiff mit einem trapezförmigen, gewölbten Chor hat trotz aller An- und Umbauten seinen mittelalterlichen Charakter bewahrt, ebenso wie das gesamte Gebäude.

Der größte Eingriff in den mittelalterlichen Charakter des Gebäudes war der Abriss der Westwand des Kirchenschiffs und ihre Verlängerung um 5 m sowie der Durchbruch und die Vergrößerung der Fenster. Die Kirche wurde um 1360 vom Zisterzienserorden aus dem nahe gelegenen Grünhain in Sachsen im sogenannten Übergangsstil gegründet. Die Gründung ist nicht nur durch schriftliche Quellen belegt, sondern auch durch einen gut erhaltenen frühgotischen Schrein, der aus einem einzigen Stück Stein gehauen und in der Kirchenwand aufbewahrt wurde.

Für den Rest des 13. Jahrhunderts befand sich das Gebäude in der Nähe der wichtigen Handelsstraße von Halle nach Prag, deren Haupthandelsgut Salz war. Im Laufe des 14. Jahrhunderts nahm die Bedeutung der Kirche mit dem Verschwinden dieser Handelsroute ab, so dass sie nur noch eine Station auf dem Jakobsweg über das Gebirge war. Eine neue Bedeutung erlangte die Kirche vor allem nach den turbulenten Hussitenkriegen, von denen auch das Erzgebirge betroffen war.

Im Laufe des 15. Jahrhunderts erfolgte ein umfangreicher spätgotischer Umbau und eine Befestigung des Gebäudes und des Geländes mit aktiven Verteidigungselementen, wodurch Louchov seine Kirchenburg erhielt. Die Befestigung der Kirche bestand in der Erhöhung des Kirchengesimses mit dem Bau eines hölzernen Fußbodens über dem Altarraum und dem Bau einer erhöhten Verteidigungsmauer des Komplexes mit Schießscharten. Das Vorhandensein des Fußbodens ist noch heute an den Überresten des Eingangs über dem Altarraum zu erkennen, der in das Gesims eingebaut ist. Die Entdeckung der Überreste einer geschnitzten Schießscharte in der Wand oder der erhaltenen Tasche für die massive Barriere des Haupttores erinnert uns unbestreitbar an die vergessene Existenz der befestigten Kirche in Louchov.

Der ursprüngliche Innenraum entstand wahrscheinlich während des Dreißigjährigen Krieges, als das schwedische Heer im Winter 1645 in der Kirche einen Pferdestall einrichtete, der der einzige steinerne und große Raum in der weiteren Umgebung war. Zu Beginn des 18. Jahrhunderts wurde dann ein neuer Innenraum eingerichtet, aber auch dieser hat sich nicht erhalten.

Im 18. Jahrhundert waren die letzten bedeutenden Veränderungen des Komplexes der Anbau des Kirchenschiffs, der Bau einer Sakristei und die Veränderung des Daches durch den Bau eines kleinen Turms mit einer Glocke oder einem Sanctus. Die zweite Hälfte des 20. Jahrhunderts brachte die größte Katastrophe für die Kirche, als sie ab den 1960er Jahren allmählich verfiel und die meisten der barocken Umbauten zusammen mit dem gesamten Dach einstürzten. Das raue Klima des Erzgebirges vollendete das Werk der Zerstörung durch seine erosive Wirkung, als einzelne Teile des Gebäudes zu zerbröckeln begannen.

Die Hassensteiner aus Lobkowicz

Im Kirchenschiff der Kirche St. Jakobus der Ältere befindet sich das Grabmal (Kenotaph) von zwei der wichtigsten Persönlichkeiten aus der Frühzeit der Familie Lobkowicz. Es handelt sich um Nicholas I. Chudý von Lobkowicz und Bohuslav Hasištejnský von Lobkowicz. Beide wurden ursprünglich in der St.-Nikolaus-Kirche in Přísečnice beigesetzt, aber dieses Gebäude fiel ein Jahrzehnt vor der Überflutung der Stadt Přísečnice den kommunistischen Bauherren zum Opfer, und heute liegen die Stätte und die Stadt unter der Oberfläche des Přísečnice-Stausees.

Von der Kirche ist nichts mehr übrig, und eine nachträgliche archäologische Untersuchung, die 10 Jahre nach dem Abriss der Kirche durchgeführt wurde, brachte nichts Bedeutendes zu Tage. Diese schöne kleine Kirche hatte jedoch einen kleinen Bruder in Form der Kirche von Louchov, nur 5 km Luftlinie entfernt. Beide waren befestigte Kirchen, beide gehörten den beiden dort begrabenen Lobkowiczs, und beide wurden sicherlich von ihnen besucht. Beide, wenn auch Louchovsky, lagen an der Salzstraße und einer wichtigen Handelsroute. Es ist möglich, dass die Urheberschaft des Erbauers in beiden historischen Perioden identisch war.

Die Louchover Kirche, die sich damals im Besitz der ersten Lobkowiczs befand, wurde ebenso wie die Kirche in Přísečnác einem spätgotischen Umbau unterzogen, wodurch beide zu befestigten Kirchen wurden. Im Jahr 1468, während der Kreuzritterkriege gegen den böhmischen König Georg von Poděbrady, ist sogar ein Versuch der Einnahme der Kirche in Přísečnice dokumentiert. Aufgrund der Verbindung zwischen den beiden geistlichen Orten wurde das Grab (Kenotaph) der beiden armen Seelen, die im Erzgebirge begraben werden wollten, hierher übertragen.